　　佛教是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿(mǎn)的教育。釋迦世尊四十九所說(shuō)的一切經(jīng)，內(nèi)容就是說(shuō)明宇宙人生的真相。佛法知道一切眾生有過(guò)去世，有未來(lái)世;過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，他的教學(xué)內(nèi)容，可以說(shuō)是盡虛空、遍法界。佛教的目標(biāo) 佛教我們認(rèn)識(shí)宇宙人生的實(shí)相，解脫輪回之苦!佛告訴我們虛空法界全是我們自性變現(xiàn)出來(lái)的，苦惱，是從迷失了自己，迷失了生活環(huán)境真相里面產(chǎn)生的。因?yàn)槲覀儾涣私馐聦?shí)真相，天天在打妄想，想法、看法全都錯(cuò)了，於是所作所為也就跟著錯(cuò)。思想是人行為的指導(dǎo)，想錯(cuò)了一定就做錯(cuò)了，做錯(cuò)了那當(dāng)然就帶來(lái)苦難的結(jié)果。佛教指導(dǎo)我們要想達(dá)到離苦得樂(lè)，一定要做到破迷開(kāi)悟，真正認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)我們生活環(huán)境的真相，問(wèn)題才能夠徹底解決。

　　其次，要清楚學(xué)佛的方法，修行的方法。

　　1、親近明師明師，是真正明白修學(xué)次第和修學(xué)內(nèi)容，有真正修行悟道的老師。

　　2、皈依三寶皈依不是皈依哪一位老師，而是皈依佛，法，僧;皈依自性三寶覺(jué)，正，凈。過(guò)去我們迷惑顛倒，邪知邪見(jiàn)，身心污染。皈依就是我們從迷回頭，依靠覺(jué)悟，從錯(cuò)誤的知見(jiàn)回頭，依知正見(jiàn)，從一切污染回頭，依清凈心，這是學(xué)佛的基本條件。在日常生活中，處事待人接物要理性，不感情用事，這叫真皈依!皈依了，才能突破分別，執(zhí)著，等開(kāi)悟了，才有能力辨別真妄，是非，邪正。

　　修行的方法，五個(gè)科目：三福，六和，三學(xué)，六度，十愿。

　　總之，我們想在這一生短短期間當(dāng)中，得到最殊勝的成就，必須一門(mén)深入。那么先學(xué)《了凡四訓(xùn)》，《感應(yīng)篇》，再學(xué)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，《無(wú)量壽經(jīng)》。念佛法門(mén)簡(jiǎn)單、容易，義理卻十分幽深，為一切諸佛所贊嘆。專(zhuān)心念佛，終成正果!

　　如何信佛

如何信佛?如何正確的信佛

　　信佛，就應(yīng)該相信自己的心，而且不要輕易執(zhí)著自己的想法和他人的理念，不要不聽(tīng)也不要全信;另外，還要盡可能得時(shí)刻讓自己的心更善或者更惡，當(dāng)你真的懂得這樣的做法并開(kāi)始實(shí)施的時(shí)候，相信你離佛道以不遠(yuǎn)矣。當(dāng)然，同樣不用全信我的文字和理念，因?yàn)槊總€(gè)人或者說(shuō)每個(gè)生靈的道路也并不相同的呢。

　　信佛，既包括信仰本師釋迦牟尼佛，更應(yīng)該包括信十方三世一切諸佛，信我們自己人人本具的真如佛性。只有這樣來(lái)信佛，我們信佛的這個(gè)信念才能夠真正堅(jiān)定不移。信仰釋迦牟尼佛，是我們信佛的根本。因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)在的釋迦牟尼佛這一期的教化，我們根本不可能知道有佛、有法、有僧，根本不可能知道要來(lái)信佛，要來(lái)求解脫。所以，應(yīng)以信本師釋迦牟尼佛做為我們信佛的根本,做為我們修行的本尊。

　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)怎么樣才能真正從內(nèi)心深處毫不懷疑的信佛?

　　答：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好，但是真正講信佛，實(shí)在是非常非常之難。信佛的人很多，就像你一樣，不是真信，半信半疑，所以你在佛法修學(xué)，你會(huì)感覺(jué)得很困難，你得不到真實(shí)的利益。原因在哪里?你的信沒(méi)有根。這個(gè)事情我說(shuō)過(guò)了，難!確實(shí)是難。怎么樣來(lái)補(bǔ)救?培養(yǎng)你的信根。

　　信根的發(fā)生，因緣很多，但是不外乎兩個(gè)因素：第一個(gè)是過(guò)去生中的善根深厚。這一生當(dāng)中一接觸就深信不疑，這是過(guò)去生中培養(yǎng)得厚。我們現(xiàn)在對(duì)佛法半信半疑，就知道自己過(guò)去生中培養(yǎng)得不夠，那就要靠這一生。這一生重要的條件在‘緣’。唐朝善導(dǎo)大師講：‘凈土四土三輩九品，總在遇緣不同。’這句話(huà)說(shuō)得好，我們這一生有沒(méi)有成就，也是總在遇緣不同，關(guān)鍵在這個(gè)地方。

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